Los sonidos de la noche<\/b><\/p>\n
Cu-curru-cu-cu,Cu-curru-cu-cu<\/p>\n
La noche me llama, llam\u00e1ndome m\u00e1s cerca de su soledad dulce<\/p>\n
Me resbalo en la oscuridad sombr\u00eda<\/p>\n
camuflado en la oscuridad, nadando en la noche<\/p>\n
Finalmente, estoy libre del mundo<\/p>\n
Miau, miau , miau<\/p>\n
Es el llamado del gato de la noche<\/p>\n
Miau, miau , miau<\/p>\n
Vuelve a llamar, esta vez sigo<\/p>\n
su cola se balancea hacia adelante y hacia atr\u00e1s,<\/p>\n
movi\u00e9ndose al ritmo de la muerte<\/p>\n
Lo sigo m\u00e1s profundo en el valle de la sombras<\/p>\n
Guau, Guau, Guau<\/p>\n
El sabueso del infierno aullido<\/p>\n
La alarma de la muerte<\/p>\n
Se\u00f1alan que el fin est\u00e1 cerca<\/p>\n
Estoy esperando la llegada de los perros,<\/p>\n
pero nunca vienen<\/p>\n
Traca, Traca, Traca<\/p>\n
En lugar de los perros<\/p>\n
oigo el sonido lejano de un tren<\/p>\n
Traca, Traca, Traca<\/p>\n
Su llegada se acerca,<\/p>\n
siento la falta de aliento<\/p>\n
La frialdad de la noche me llena<\/p>\n
y libero mi \u00faltimo aliento<\/p>\n
As\u00ed como el tren negro se detiene para llevarme lejos<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cI am too intelligent, too demanding, and too resourceful for anyone to be able to take charge of me entirely. No one knows me or loves me completely. I have only myself\u201d<\/p>\n
\u2015 Simone de Beauvoir<\/b><\/p>\n
\u201cSoy demasiado inteligente, demasiado exigente, y demasiado ingenioso para que nadie pueda hacerse cargo de m\u00ed por completo. Nadie me conoce o me ama por completo. S\u00f3lo tengo a m\u00ed mismo \u201c<\/p>\n
\u2015 Simone de Beauvoir<\/b><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una mujer?<\/p>\n
Hablar s\u00f3lo cuando se le habla<\/p>\n
Y pinta sus labios en silencio<\/p>\n
Esto es lo que dice la sociedad<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una mujer?<\/p>\n
Una mujer esta s\u00f3lo parte de un hombre<\/p>\n
un ser en la naturaleza de la se queja<\/p>\n
Esto es lo que dice la sociedad<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una mujer?<\/p>\n
Una mujer es dependiente a otro<\/p>\n
y esclavizado a la norma de lo que debe ser<\/p>\n
Esto es lo que dice la sociedad<\/p>\n
Pero soy una mujer<\/p>\n
y que no soy yo<\/p>\n
No soy un ser de la naturaleza de la se queja<\/p>\n
sino m\u00e1s bien uno de individualismo soberano<\/p>\n
Ning\u00fan hombre define por lo tanto nada se une a m\u00ed mismo<\/p>\n
No soy dependiente de un est\u00e1ndar de la sociedad<\/p>\n
Soy fuerte en cuerpo<\/p>\n
resienta en mente<\/p>\n
hecho por las manos de uno mismo<\/p>\n
las mismas manos que no estar\u00e1n atadas por las cadenas de la sociedad<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una mujer?<\/p>\n
Soy una mujer<\/p>\n
Esto es lo que me digo a m\u00ed mismo<\/p>\n
<\/p>\n
Una Lucha Constante por La Identidad: C\u00f3mo queremos ser por nosotros mismos y ser vistos por otros.<\/b><\/p>\n
Octavia Paz es poeta, escritor y diplom\u00e1tico mexicano. Paz escribe este ensayo para expresar sus ideas y opiniones de la fundaci\u00f3n de M\u00e9xico y los malentidos del pa\u00eds.El ensayo expone la identidad, la cultura y la historia del pa\u00eds. Explora estas ideas porque explica que el M\u00e9xico es un enigma y un misterioso e incomprendido.<\/p>\n
Esto es evidente en el ensayo de Octavia Paz cuando afirma \u201cHay un misterio mexicano (88)\u201d y que el pa\u00eds es un enigma. Por ejemplo, en el ensayo de Paz dice en M\u00e9xico hay \u201ctraici\u00f3n y lealtad, crimen y amor\u2026.y atraemos y repelemos(88).\u201d \u00c9l utilices estos enigmas (porque lo est\u00e1 usando como una met\u00e1fora para explicar que el M\u00e9xico es como un enigma(\u201ctraici\u00f3n y lealtad, crimen y amor\u2026.y atraemos y repelemos) porque el pa\u00eds es dif\u00edcil de comprender especialmente para aquellos que no se identifican como mexicanos. No s\u00f3lo M\u00e9xico es incomprendido, sino tambi\u00e9n muchos otros grupos como las mujeres, los campesinos, los mexicanos, los poblaciones negroes, los poblaciones orientales, las clases de obrera y los sexos. El tema no es s\u00f3lo el malentendido de la naci\u00f3n y los grupos de personas, sino la lucha por cambiar la identidad.<\/p>\n
La lucha por la identidad se encuentra en todos los Estados. Soy de Richmond, Virginia y nuestra identidad o eslogan es que Virginia es para los amantes pero esto no siempre fue el caso, Virginia sol\u00eda ser conocido como el estado \u00a0\u201cpara los amantes de la historia \u201d pero mucha gente pensaba que esto era aburrido y lo cambi\u00f3 en 1969. Sacaron la historia de la palabra e hicieron el lema ahora famoso\u00a0 \u201cVirginia es para los amantes \u201d y ahora eso incluye a amantes de todas las cosas viaje, la historia, turismo y recorrido.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el eslogan importa a la identidad de Virginia? Es importante porque es la primera cosa que ver\u00e1n cuando visiten Virginia y lo que recordar\u00e1n sobre el estado. El eslogan es un identifier a mi estado y a su identidad. Un eslogan puede hacerte cambiar tu opini\u00f3n en algo o en tus pensamientos antes incluso de visitar un lugar.<\/p>\n
La lucha por la identidad es algo que cada pa\u00eds, estado y ciudad enfrentan. A veces, luchamos por cambiar esa opini\u00f3n como en el caso de paz u otras veces como en el caso de Virginia cambiamos nuestra identidad para hacer felices a los dem\u00e1s. La identidad es una lucha constante sobre c\u00f3mo queremos ser vistos y c\u00f3mo otros nos ven y piensan en nosotros.<\/p>\n
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Exponer la importancia a trav\u00e9s de la escritura<\/b><\/p>\n
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\u201cWhen I sit down to write a book, I do not say to myself, \u2018I am going to produce a work of art.\u2019 I write it because there is some lie that I want to expose, some fact to which I want to draw attention, and my initial concern is to get a hearing.\u201d<\/i><\/p>\n
\u2014George Orwell<\/i><\/p>\n
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“Cuando me siento a escribir un libro, no me digo a m\u00ed mismo, ‘ voy a producir una obra de arte. ‘ Lo escribo porque hay alguna mentira que quiero exponer, alg\u00fan hecho al que quiero llamar la atenci\u00f3n, y mi preocupaci\u00f3n inicial es obtener una audiencia. “<\/i><\/p>\n
\u2014 George Orwell<\/i><\/p>\n
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En toda la escritura hay esta idea de lo que est\u00e1s tratando de decir, hay un mensaje m\u00e1s grande. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la escritura y cu\u00e1l es el impacto global que crea. La escritura es una expresi\u00f3n de ambos opini\u00f3n y voz. Opini\u00f3n y la voz de la materia y siempre deben ser expresados especialmente cuando es dif\u00edcil. Cuando las cosas son dif\u00edciles o radicales que es cuenten debe ser expresado. Personalmente me siento en este semestre que he creado piezas de escritura que trataron de expresar ideas que son dif\u00edciles de hablar. Temas como la igualdad para la mujer, la muerte y la libertad para todo tipo de cultura. Mis entradas de blog se llama \u201cLos Sonidos de La Noche\u201d , \u201c \u00bfQu\u00e9 es una mujer?\u201d , y \u00a0\u201cUna Lucha Constante por La Identidad: C\u00f3mo queremos ser por nosotros mismos y ser vistos por otros.\u201d Todos celebran la idea de la libertad y todos celebran la necesidad de hablar y escribir libremente sobre temas dif\u00edciles.<\/p>\n
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Mi primer entrada es una poema, se llama \u201cLos Sonidos de La Noche\u201d, \u00a0y se inspir\u00f3 en una misi\u00f3n que nos quer\u00eda utiliza onomatopeyas como el poeta, Luis Pal\u00e9s Matos hizo. Luis Pal\u00e9s Matos es escritor, poeta e influenciador de la cultura y costumbres afro-caribe\u00f1os a trav\u00e9s de la literatura especialmente de la poes\u00eda. Us\u00f3 su poes\u00eda como su libertad de expresi\u00f3n para hablar de problemas raciales que involucraron a los mulatas. (Mulatto es un t\u00e9rmino usado para referirse a las personas nacidas de un padre blanco y un padre negro o a las personas nacidas de un padre mulato o padres.) Igual, us\u00e9 mi poes\u00eda para hablar de temas duros. El tema de la muerte es a veces dif\u00edcil de afrontar, pero es una parte natural de la vida. Ambos escritos llaman la atenci\u00f3n sobre cuestiones dif\u00edciles sin la necesidad de ser arte, pero la necesidad de tener una voz.<\/p>\n
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Mi segunda entrada es una poema, se llama \u201c\u00bfQu\u00e9 es una mujer?\u201d, y se inspir\u00f3 el poeta Julia Burgos, en poema \u201cA Julia Burgos\u201d. \u00a0El poema trata de ser su propio ser y no la definici\u00f3n de la sociedad est\u00e1ndar de una mujer. Una mujer sin marido, una mujer que puede hablar por s\u00ed misma y una mujer que no est\u00e1 definida por qui\u00e9n es ella. En mi poema habl\u00e9 de temas similares como el feminismo. El feminismo es un tema dif\u00edcil de confrontar, pero en mi opini\u00f3n hay que confrontarlo. Quer\u00eda exponer y deconstruir las ideas de lo que una mujer debe ser y lo que es una mujer. Especialmente en el tiempo en que las mujeres de hoy se acercan durante el movimiento #Metoo. Todas las mujeres merecen una voz no es sobre la creaci\u00f3n de algo hermoso, sino m\u00e1s bien su creaci\u00f3n de algo que es real.<\/p>\n
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La entrada final se llama \u201cUna Lucha Constante por La Identidad: C\u00f3mo queremos ser por nosotros mismos y ser vistos por otros\u201d , y se \u00a0inspir\u00f3 Octavia Paz. Octavia paz es una escritora que escribi\u00f3 un ensayo sobre M\u00e9xico explicando su identidad real. Le dio una voz de voz real a los que estaban en pie de voz. Tom\u00e9 su idea y las expres\u00e9 en mi ensayo. Tambi\u00e9n ideas similares sobre la tergiversaci\u00f3n de Virginia.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos mis escritos eran sobre la creaci\u00f3n de piezas que dieron una voz y dio una opini\u00f3n fuerte. \u00bfPorqu\u00e9? Tener una voz es mucho m\u00e1s importante que crear una escritura hermosa sin ning\u00fan significado. Cualquiera puede decirle lo que quiere o\u00edr, pero es mucho m\u00e1s importante decirle a la gente lo que necesita o\u00edr.<\/p>\n
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