{"id":553,"date":"2018-11-20T08:48:07","date_gmt":"2018-11-20T13:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.richmond.edu\/tallerdeescritura\/?p=553"},"modified":"2018-11-20T08:48:44","modified_gmt":"2018-11-20T13:48:44","slug":"los-textos-proyecto-final","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.richmond.edu\/tallerdeescritura\/2018\/11\/20\/los-textos-proyecto-final\/","title":{"rendered":"Los Textos- Proyecto Final"},"content":{"rendered":"

Los sonidos de la noche<\/strong><\/p>\n

Cu-curru-cu-cu,Cu-curru-cu-cu
\nLa noche me llama, llam\u00e1ndome m\u00e1s cerca de su soledad dulce
\nMe resbalo en la oscuridad sombr\u00eda
\ncamuflado en la oscuridad, nadando en la noche
\nFinalmente, estoy libre del mundo<\/p>\n

Miau, miau , miau
\nEs el llamado del gato de la noche
\nMiau, miau , miau
\nVuelve a llamar, esta vez sigo
\nsu cola se balancea hacia adelante y hacia atr\u00e1s,
\nmovi\u00e9ndose al ritmo de la muerte
\nLo sigo m\u00e1s profundo en el valle de la sombras<\/p>\n

Guau, Guau, Guau
\nEl sabueso del infierno aullido
\nLa alarma de la muerte
\nSe\u00f1alan que el fin est\u00e1 cerca
\nEstoy esperando la llegada de los perros,
\npero nunca vienen<\/p>\n

Traca, Traca, Traca
\nEn lugar de los perros
\noigo el sonido lejano de un tren
\nTraca, Traca, Traca
\nSu llegada se acerca,
\nsiento la falta de aliento
\nLa frialdad de la noche me llena
\ny libero mi \u00faltimo aliento
\nAs\u00ed como el tren negro se detiene para llevarme lejos<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es una mujer?<\/strong><\/p>\n

\u201cI am too intelligent, too demanding, and too resourceful for anyone to be able to take charge of me entirely. No one knows me or loves me completely. I have only myself\u201d
\n\u2015 Simone de Beauvoir
\n\u201cSoy demasiado inteligente, demasiado exigente, y demasiado ingenioso para que nadie pueda hacerse cargo de m\u00ed por completo. Nadie me conoce o me ama por completo. S\u00f3lo tengo a m\u00ed mismo \u201c
\n\u2015 Simone de Beauvoir
\n\u00bfQu\u00e9 es una mujer?
\nHablar s\u00f3lo cuando se le habla
\nY pinta sus labios en silencio
\nEsto es lo que dice la sociedad
\n\u00bfQu\u00e9 es una mujer?
\nUna mujer esta s\u00f3lo parte de un hombre
\nun ser en la naturaleza de la se queja
\nEsto es lo que dice la sociedad
\n\u00bfQu\u00e9 es una mujer?
\nUna mujer es dependiente a otro
\ny esclavizado a la norma de lo que debe ser
\nEsto es lo que dice la sociedad
\nPero soy una mujer
\ny que no soy yo
\nNo soy un ser de la naturaleza de la se queja
\nsino m\u00e1s bien uno de individualismo soberano
\nNing\u00fan hombre define por lo tanto nada se une a m\u00ed mismo
\nNo soy dependiente de un est\u00e1ndar de la sociedad
\nSoy fuerte en cuerpo
\nresienta en mente
\nhecho por las manos de uno mismo
\nlas mismas manos que no estar\u00e1n atadas por las cadenas de la sociedad
\n\u00bfQu\u00e9 es una mujer?
\nSoy una mujer
\nEsto es lo que me digo a m\u00ed mismo<\/p>\n

Una Lucha Constante por La Identidad: C\u00f3mo queremos ser por nosotros mismos y ser vistos por otros. <\/b><\/p>\n

Octavia Paz es poeta, escritor y diplom\u00e1tico mexicano. Paz escribe este ensayo para expresar sus ideas y opiniones de la fundaci\u00f3n de M\u00e9xico y los malentidos del pa\u00eds.El ensayo expone la identidad, la cultura y la historia del pa\u00eds. Explora estas ideas porque explica que el M\u00e9xico es un enigma y un misterioso e incomprendido.
\nEsto es evidente en el ensayo de Octavia Paz cuando afirma \u201cHay un misterio mexicano (88)\u201d y que el pa\u00eds es un enigma. Por ejemplo, en el ensayo de Paz dice en M\u00e9xico hay \u201ctraici\u00f3n y lealtad, crimen y amor\u2026.y atraemos y repelemos(88).\u201d \u00c9l utilices estos enigmas (porque lo est\u00e1 usando como una met\u00e1fora para explicar que el M\u00e9xico es como un enigma(\u201ctraici\u00f3n y lealtad, crimen y amor\u2026.y atraemos y repelemos) porque el pa\u00eds es dif\u00edcil de comprender especialmente para aquellos que no se identifican como mexicanos. No s\u00f3lo M\u00e9xico es incomprendido, sino tambi\u00e9n muchos otros grupos como las mujeres, los campesinos, los mexicanos, los poblaciones negroes, los poblaciones orientales, las clases de obrera y los sexos. El tema no es s\u00f3lo el malentendido de la naci\u00f3n y los grupos de personas, sino la lucha por cambiar la identidad.
\nLa lucha por la identidad se encuentra en todos los Estados. Soy de Richmond, Virginia y nuestra identidad o eslogan es que Virginia es para los amantes pero esto no siempre fue el caso, Virginia sol\u00eda ser conocido como el estado \u201cpara los amantes de la historia \u201d pero mucha gente pensaba que esto era aburrido y lo cambi\u00f3 en 1969. Sacaron la historia de la palabra e hicieron el lema ahora famoso \u201cVirginia es para los amantes \u201d y ahora eso incluye a amantes de todas las cosas viaje, la historia, turismo y recorrido.
\n\u00bfPor qu\u00e9 el eslogan importa a la identidad de Virginia? Es importante porque es la primera cosa que ver\u00e1n cuando visiten Virginia y lo que recordar\u00e1n sobre el estado. El eslogan es un identifier a mi estado y a su identidad. Un eslogan puede hacerte cambiar tu opini\u00f3n en algo o en tus pensamientos antes incluso de visitar un lugar.
\nLa lucha por la identidad es algo que cada pa\u00eds, estado y ciudad enfrentan. A veces, luchamos por cambiar esa opini\u00f3n como en el caso de paz u otras veces como en el caso de Virginia cambiamos nuestra identidad para hacer felices a los dem\u00e1s. La identidad es una lucha constante sobre c\u00f3mo queremos ser vistos y c\u00f3mo otros nos ven y piensan en nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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